Китай - удивительная страна, о которой можно рассказывать бесконечно.
Она давно привлекает множество людей всего Мира, которые по мере изучения этой страны, начинают гордо величаться - Китаеведы! Самым, пожалуй, популярным китаеведом является доктор исторических наук - Владимир Малявин. Он издал множество книг о Китае! Такие как: "Афоризмы старого Китая", "Цветы китайском мудрости", "Восхождение к Дао", "Книга прозрений", "Книга мудрых радостей" и многое другое.

Здесь я хочу представить Вам краткую информацию о Китае, которую взяла из его книги "Китайская цивилизация".

Китай - третья по величине страна в мире после России и Канады. Его территория составляет около 9,6 млн. квадратных километров. Простираясь на пять тысяч километров по восточной части Азиатского материка, Китай отличается большим разнообразием рельефа и климата.
В этой стране есть и высочайшие горные пики, и глубокие впадины, и обширные низменности, и степи, и пустыни, и холмистые пейзажи, и могучие реки, и великие озера. Китайская цивилизация зародилась в среднем и низнем течении Хаунхэ на так называемой Срединной равнине и достигла расцвета в плодородных низовьях другой великой реки Китая - Янцзы. Именно в этих районах отмечается наивысший уровень развития того типа высокопродуктивного интенсивного земледелия, главным образом рисосеяния, который стсоавил характерную черту традиционного хозяйственного уклада китайцев и экономическую основу китайской цивилизации. Тем не менее более двух третей территории нынешнего Китая занято горами, и именно горные массивы оказывают наибольшее влияние на формирование климата, транспортной сети и расселение жителей.

Климат Китая не менее разнообразен, чем его рельеф. Когда на севере царит зимняя стужа, на его южном побережье стоит тропическая жара, а в то время, как восточные районы страны заливают проливные дожди, на дальнем западе, среди великих пустынь, годами не выпадает и капли воды.
Главный фактор формирования климата в Китае - муссонные ветры, возникающие вследствие разности температур на континенте и в океане. Проблема природных ресурсов в китайском обществе в условиях огромного демографического давления с древности приобрела нобычайную остроту. Достаточно сказать, что уже почти две тысячи лет тому назад с Северо-Китайской равнины проктически исчезли леса и даже трава, что, конечно, наложило отпечаток на весь жизненный уклад китайцев. Попадая в деревню Северного Китая, не чувствуешь свежести воздуха - этого неизменного атрибута деренской жизни в России.
Промышленные запасы леса, занимающие 13% терфритории Китая, сосредоточены в основном на северо-востоке и юго-западе. Кроме того, лесами покрыты обширные пространства Юго-Восточного Китая с его холмистым рельефом.

По численности населения Китай, как известно, намного опережает все прочие страны мира. В самом факте густонаселенности " китайской ойкумены", тесном соседстве болььших масс людей таится ключ к пониманию многих важных особенностей китайской цивилизации в самых разных ее проявлениях, будь то быт, политика или традиционные жизненные идеалы.
Китайцы столь многочисленны, а территория их расселения столь обширнаи разнообразна, что кажется вполне естественным существование значительных этнокультурных различий между жителями разных областей Поднебесного мира. Удивляться следует скорее тому, что китайская цивилизация вообще сохранилась как единое целое на протяжении своей многовековой истории. Это объясняется прежде всего наличием общей для всего Китая письменной традиции, воспитывавшей унифицированный класс имперских чиновников. Но под сенью имперского единства, в значительно мере лишь символического, жили и переливались всеми красками реальной исторической действительности многочисленные локальные миры китайской цивилизации, порой настолько не похожие друг на друга, что их общую основу было мудрено и заметить.

С эпохи Сун (X-XIII вв.) города в китайской империи стали тем плавильным котлом идей, традиций, искусств, в котором выплавливалась национальная китайская культура. На городских улицах возникали и оттуда проникали в китайскую деревню протонародные жарны литературы, народный театр, печатная книга, лубок, популярные персонажи народных праздников и многие другие черты китайской цивилизации, ставшие своеобразной визитной карточкой китайского миросозерцания и уклада жизни. Тем не менее, город в Китае никогда не выступал как самостоятельная политическая и социальная сила. Он был скорее фактом повседневной жизни, чем истории государства и общественных институтов. Он не мог и не пытался разорвать путы "небесной сети" империи. Одним словом, город в Китае не был общиной горожан. Он являл собой только скопление человеческих масс, место заработка и траты заработанного, арену для преуспеяния, соперничества в талантах, добродетелях и даже в пороке. Он был ярмаркой тщеславия, рынком идей, садом удовольствий, камерой пыток. Словно мираж, он всех манил и от всех ускользал. Многоликая, но анонимная уличная толпа стала в позднее Средневековье одной из традиционных тем китайской живописи и в этом качестве - как бы художественным символом городской жизни.